تبليغاتX
زبان واحد - صلح جهانی

ترک تعصبات , لازمه صلح جهانی


بيان روز

ای فرزند کنیز من, از لسان رحمن سلسبیل معانی بنوش و از مشرق بیان سبحان اشراق انوار تبیان من غیر ستر و کتمان مشاهده نما. تخمهای حکمت لدنیم را در ارض طاهر قلب بیفشان و بآب یقین آبش ده تا سنبلات علم و حکمت من سرسبز از بلده طیبه انبات نماید.


در عملياتى مشابه دستگيرى‌هاى مرگبار سال‌هاى دهه ١٩٨٠، بازداشت شش تن از رهبران جامعۀ بهائى در ايران 

نيويورک
١
۵ می ۲٠٠٨ برابر با ۲۶ اردیبهشت ١۳٨٧
سرويس خبرى مرکز جهانى بهائى

یاران ایران

تمامى هفت تن اعضاى گروهی که به امور بهائيان ايران رسیدگی می‌کنند بازداشت شدند. شش تن از آنها صبح روز ۲۶ اردیبهشت در منازلشان در تهران دستگير شدند. نشسته از چپ به راست، آقاى بهروز توكلى، آقاى سعيد رضائى، و ایستاده، خانم فريبا كمال آبادى، آقاى وحيد تيزفهم، آقاى جمال الدين خانجانى، آقاى عفيف نعيمى و خانم مهوش ثابت هستند.

شش تن از رهبران جامعۀ بهائيان ايران ديروز در عمليات هماهنگ شده‌اى دستگير و به زندان مشهور اوين منتقل شدند. اين دستگيرى‌ها به طرز نگران كننده‌اى يادآور دورۀ مشابهى در سال‌هاى ١٩٨٠ است كه تعداد كثيرى از رهبران جامعۀ بهائى به طور جمعى بازداشت و مآلاً به قتل رسيدند.

صبح روز چهارشنبه مأمورين امنيتى بعد از ورود به منازل اين شش مرد و زن، كه همگی اعضاى گروهی هستند که در سطح ملی به حد اقل امور بهائيان ايران رسیدگی می‌کند، پس از پنج ساعت تجسس آنها را به همراه خود بردند.

هفتمين عضو اين گروه هماهنگ كننده در اوائل ماه مارس بعد از آنكه ظاهراً به بهانۀ ساده‌اى به وزارت اطلاعات احضار شده بود در مشهد بازداشت شد.

خانم بانى دوگال، نمايندۀ ارشد جامعۀ جهانى بهائى در سازمان ملل متحد، گفت: "ما شديدا به بازداشت‌هاى خواهران و برادران بهائی خودمان در ايران معترضيم. تنها جرم اين افراد اعتقاد آنها به آئين بهائى است."

وى افزود: "آنچه اين دستگيرى‌ها را بيشتر نگران كننده مى‌كند شباهت آن با بازداشت و ربودن اعضاى دو شوراى ملى ادارۀ جامعه بهائى ايران در سال‌هاى اوليۀ دهۀ هشتاد است كه به مفقودى يا اعدام ١٧ نفر منجر گردید."

خانم دوگال اضافه كرد: "حملات به خانه‌هاى اين بهائيان سرشناس به طور كاملاً هماهنگ انجام شده است و نشان دهندۀ يك تلاش در سطح بالا براى آسیب رساندن دو باره به جامعۀ بهائی ايران و مرعوب ساختن اعضای آن است."

بازداشت شدگان روز گذشته عبارتند از: خانم فريبا كمال آبادى، آقاى جمال الدين خانجانى، آقاى عفيف نعيمى، آقاى سعيد رضائى، آقاى بهروز توكلى و آقاى وحيد تيزفهم. همه ساكن تهران. خانم كمال آبادى و آقايان توكلى و تيزفهم پيشتر نيز بازداشت و پس از گذراندن دوره‌هائى از پنج روز تا چهارماه آزاد شده بودند.

خانم مهوش ثابت، عضو بازداشت شده در پنجم ماه مارس در مشهد، نيز ساكن تهران است. خانم ثابت، در مشهد برای پاسخگوئى به سؤالاتى در بارۀ دفن يك فرد در گورستان بهائيان شهر به وزارت اطلاعات احضار شده بود.

در ٢١ اوت سال١٩٨٠ همۀ نه نفر اعضاى محفل روحانى ملى بهائيان ايران ربوده شدند و بعداً هم نشانى از آنها پيدا نشد. مطمئناً همگى آنها به قتل رسيده‌اند.

بلافاصله محفل روحانى ملى بهائيان ايران مجددا تشكيل شد اما اين محفل نيز با اعدام هشت عضو آن در بیست و هفتم دسامبر سال ١٩٨١ دو باره متلاشى گرديد.

تعدادى از اعضاى شوراهاى محلى بهائى، معروف به محافل محلى بهائى، نيز در سال‌هاى نخستين دهۀ ١٩٨٠ بازداشت و اعدام شدند تا اينكه بالاخره فريادهاى اعتراض بين‌المللى حكومت ايران را مجبور كرد از سرعت اعدام بهائيان بكاهد. از سال ١٩٧٩ بيش از دويست بهائى در ايران كشته يا اعدام شده‌اند هرچند از سال ١٩٩٨ به بعد كسى به اين عنوان اعدام نشده است.

در سال ١٩٨۳ حكومت ايران همۀ مؤسسات رسمى ادارى بهائى را غيرقانونى اعلام كرد و به دنبال آن جامعه بهائى ايران محفل روحانى ملى را كه نهادى منتخب جامعه است به همراه قريب به چهارصد شوراى منتخب محلى تعطيل كرد و بهائیان در سراسر ایران تقریباً تمام فعالیت‌های تشکیلاتی خود را متوقف کردند.

گروه غير رسمى ملى، معروف به ياران، كه جمع دستگير شدگان ديروز و ماه مارس تنها اعضاى آن هستند، بعداً با اطلاع مقامات دولتی براى رسيدگى به نيازهاى گوناگون جامعۀ سيصد هزار نفرۀ بهائيان ايران كه بزرگترين اقليت مذهبى در كشور است، تشكيل گرديد.

نوشته شده توسط سمیرا | شنبه بیست و هشتم اردیبهشت 1387 | 15:55 | لینک ثابت | موضوع: |

تخریب خانه بهائیان.... 

یکشنبه مورخ7/11/1386 ساعت 9 شب زنگ در خانه ی آقای بهرامی از بهائیان آباده توسط دو نفر زده می شود. از آن رو که شغل آقای بهرامی آنتن سازی می باشد؛ این دو نفر خود را مشتری ایشان معرفی می کنند.  دختر آقای بهرامی (صهبا) به همراه یکی از دوستانش که در منزل تنها بوده است از باز کردن در امتناع ورزیده و از آن افراد خواهش می کند که فردا صبح برای بردن آنتن ها مراجعه کنند که اقای بهرامی هم حضور داشته باشند.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | یکشنبه چهاردهم بهمن 1386 | 11:9 | لینک ثابت | موضوع: گردآوری |

آشنایی با دیانت بهایی 

خدا

ذات خداوند غیر قابل درک است.  این بدان معنی است که ما نباید در ذهنمان مجسم کنیم. بطور کلی, مخلوق قادر به درک خالقش نیست. برای مثال, میز نمی تواند به وجود نجاری که او را ساخته است پی ببرد. وجود نجار برای هر چه که میسازد مبهم است.

خدا خالق همه چیزها است. او آسمانها و زمین را و آنچه در او است از کوه ها و دره ها, صحراها و دریاها, رودخانه ها, سبزه زارها و درختان خلق کرده است. خداوند حیوانات را هم خلق کرده و همچنین خالق نوع بشر است. حضرت بهاءالله میفرمایند که علت خلقت کائنات, حب بوده. میفرمایند:

"یا ابن الانسان

احببت خلقک فخلقتک, فاحببنی کی اذکرک و فی روح الحیاه اثبتک."


ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | یکشنبه سی ام دی 1386 | 14:10 | لینک ثابت | موضوع: گردآوری |

دین باید سبب الفت و محبت باشد 

 

حضرت بهاالله می فرمایند: "اشراق نهم دین الله و مذهب الله محض اتحاد و اتفاق اهل عالم از سماء مشیت مالک قدم نازل گشته و ظاهر شده آن را علت اختلاف و نفاق مکنید. سبب اعظم و علت کبری از برای ظهور و اشراق نیر اتحاد دین الهی و شریعه ربانی بوده نمو عالم و تربیت امم و اطمینان عباد و راحت من فی البلاد از اصول و احکام الهی. اوست سبب اعظم از برای این عطیه کبری کأس زندگانی بخشد و حیات باقیه عطا فرماید و نعمت سرمدیه مبذول دارد."


ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | جمعه بیست و هشتم دی 1386 | 21:20 | لینک ثابت | موضوع: تعالیم دیانت بهائی |

وحدت عالم انسانی 

باغی که در آن همه گیاهان یک شکل و یک رنگ باشند زیبا نیست. چنین باغی یکنواخت و کسل کننده است. ولی باغی که در آن گلهای بسیار با رنگها و عطرهای مختلف وجود دارد چشم را نوازش می دهد. این تنوع رنگها بر جلوه و زیبایی باغ می افزاید. اگر چه این گلهای زیبا تفاوتهای دارند, ولی همه از یک باران آبیاری می شوند و از یک آفتاب حرارت می یابند. این مطلب در مورد انسان نیز صادق است. مردم دنیا از نژادها و رنگهای مختلفه هستند ولی همه را یک خدا خلق کرده است و اصلشان یکی است. کثرت و تنوع در خانواده ی بشری باید باعث محبت و هماهنگی شود مانند موسیقی که نتهای مختلف کنار هم قرار می گیرند و ممزوج می شوند تا آهنگ کاملی ساخته شود.

ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | چهارشنبه بیست و هشتم شهریور 1386 | 13:58 | لینک ثابت | موضوع: تعالیم دیانت بهائی |

تعلیم و تربیت عمومی 

یکی از تعالیمی که مورد تاکید حضرت بهاءالله قرار گرفته است تعلیم و تربیت عمومی است. پیشرفت تعلیم و تربیت یکی از ضروری ترین احتیاجات زمان حاضر است. هیچ ملتی رفاه و آسایش نمی یابد مگر آنکه تعلیم و تربیت را یکی از اهداف اساسی و مرکزی خود قرار دهد. علت اصلی سقوط و تدنی ملت جهل و نادانی است. تعلیم و تربیت موجب شرافت, رفاه, استقلال و آزادی حکومت و ملت است.


ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | دوشنبه بیست و ششم شهریور 1386 | 11:26 | لینک ثابت | موضوع: تعالیم دیانت بهائی |

تحری حقیقت 

تحری حقیقت یکی از تعالیم دوازده گانه دیانت بهایی است. تحری حقیقت درباره موضوعی یعنی بررسی و تحقیق و درک حقایق راجع به آن مطلب. ضد تحری حقیقت، تقلید است که در کتاب‌های لغت به معنی قلاده به گردن انداختن آمده‌است و مقصود پیروی کردن از عقاید دیگری است بدون تفکر و تامل و تعقل.
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | چهارشنبه چهاردهم شهریور 1386 | 11:41 | لینک ثابت | موضوع: تعالیم دیانت بهائی |

جايزه صلح نوبل 

بيش از صد سال تاريخ يادآور اهميت جايزه نوبل است
بنا بر وصيت نوبل، جايزه صلح بايد به کسی تعلق گيرد "که بيشترين تلاش يا بهترين کار خود را در راه ارتقاء برادری ميان ملت ها، انحلال ارتش های دائمی يا کاستن از شمار آنها و برگزاری يا ارتقاء کنگره های صلح انجام داده باشد."

جايزه صلح نوبل بيش از هر جايزه ديگری در جهان مورد ستايش قرار دارد و دريافت کنندگان پيشين اين جايزه افرادی را شامل می شوند که طی يک قرن گذشته از بالاترين ميزان نفوذ و احترام برخوردار بوده اند.

اما بنيانگذار جوايز نوبل، يک شيمی دان سوئدی قرن نوزده که در پی اختراع ديناميت ثروت هنگفتی اندوخت، بطور کلی کمتر از کسانی که اين جوايز را دريافت داشته اند شناخته شده است.
اشتباه جالبی که در همراه بودن نام مخترع ديناميت با جايزه صلح نوبل نهفته به اين افسانه قوت داده است که آلفرد نوبل Alfred Nobel برای راحت کردن وجدان معذب خود اين جايزه را بنيان گذاشت.

با اين همه ايروين ابرامزIrwin Abrams که چندين کتاب در باره جايزه نوبل تأليف کرده است اين افسانه را بی اساس می داند و توضيح می دهد که آلفرد نوبل منحصراً به کاربرد غيرنظامی اختراع خود در اموری مانند ايجاد کانال ها، استخراج مواد معدنی و فعاليت های ساختمانی علاقه مند بود. مهندسان نظامی برای اين اختراع نيز مانند بسياری ديگر از اکتشافات موارد استفاده ديگری يافتند.

(حتما ادامه مطلب را بخوانبد...)
ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | دوشنبه پانزدهم مرداد 1386 | 13:25 | لینک ثابت | موضوع: صلح |

فدراسیون جهانی صلح 

Universal Peace Federation /Interreligious and International Peace Federation:

فدراسیون جهانی صلح

نوشته شده توسط سمیرا | سه شنبه نهم مرداد 1386 | 11:2 | لینک ثابت | موضوع: صلح |

چند سخن گرانبها... 

" عدالت يگانه اساس و بنيان رصين و مؤبّد صلح اعظم يزدانی است "

" از راحت و آسايش جسمانی و تن پروری و آلودگی باين دنيای فانی چه نتيجه ای حاصل واضح است که انسان عاقبت خائف و خاسر گردد . پس بايد از اين افکار بکلّی چشم پوشيد آرزوی حيات ابديّه و علويّت عالَم انسانی و ترقيّات ربّانی و فيوضات کليّه آسمانی و نفثات روح القدس و اعلاء کلمة‌اللّه وهدايت من علی الارض و ترويج صلح عمومی و اعلان وحدت عالَم انسانی نمود. کار اين است والّا بايد با سائر وحوش و طيور باين حيات جسمانی که نهايت آمال حيوانات است پرداخت ومانند بهائم در روی زمين محشور شد. انسان بجهت زندگانی اين حيات دنيا خلق نشده است بلکه انسان بجهت فضائل نامتناهی و علويّت عالَم انسانی و تقرّب درگاه الهی وجلوس بر سرير سلطنت ابديّه خلق شده است ...".               

" ای بنده حقّ راستی و دوستی و صلح و آشتی با جميع عالميان از متقضای حقّ پرستی است در اين دور ابهی الحمدللّه ضديّت و قساوت و عداوت و مخالفت و عصبيّتِ جاهليّت و معاندتِ دينيّه و معارضات مذهبيّه وجور و جفا بکلّی مرتفع گشته . بايد با جميع عالميان بنهايت رَوح و ريحان معامله نمود مگر منافقان . از منافق احتراز و اجتناب لازم زيرا سبب خمودت و جمودت و کسالت و غفلت و برودت گردند . نفَسشان مثل سرمای زمهرير است . هر چند انسان در نهايت صحّت و تندرستی باشد از بَرد شديد، کسالت و ارتعاش و زکام حاصل گردد. اين است که نفوس طيّبه از روايح کريهه مشمئزّ گردند. لهذا د رآيات الهيّه الفت با کافّه ملل و همچنين احتراز از اهل نفاق و خلل ، نازل گشته  "

" توکّل و اعتماد باراده و مشيّت الهی انسانرا بجائی رساند که باوجود سعی و اهتمام درر امور آرزوئی جز آنچه واقع ميشود ندارد و خواهشی غير از آنچه پيش ميآيد ننمايد در آن حالت جميع امور را موافق ميل و اراده خود بيند و مروّج عزّت و آسايش خويش شمرد جز اطمينان ، اضطرابی نيابد و غير از صلح و صفا ، جنگ و جفائی نجويد . چنين سروری دائمی است "

 " تفکّر در نعماء الهيّه چقدر سبب تذکّر است و تذکّر وسيله تبصّر . چه هوا و نسيم لطيفی است ، چه قوا و استعدادات عجيبی ، چه خوبست انسان قدر اين نعمت ها را بداند و بشکرانه قيام نمايد ، باداء وظائف عالم انسانی و ترويج صلح و صلاح و رفاهيّت و نجاح عموم بندگان الهی پردازد "

نوشته شده توسط سمیرا | یکشنبه سی و یکم تیر 1386 | 15:59 | لینک ثابت | موضوع: گردآوری |

صلح جهانی... 

امروزه اگر مدت کوتاهی در کتابفروشی ها و یا نمایشگاههای کتاب، به لیست کتاب های موجود بنگریم،دائما به چنین واژه هایی برخود خواهیم کرد: جهانی شدن و نیاز بشریّت، ما از جهانی شدن چه می خواهیم؟،جهانی شدن به روش ساده! صلح حقیقی، از جنگ تا صلح، روشهای وصول به صلح برای مبتدیان!و...

که البته بعید نیست اگر در آینده ای نزدیک به کتابهایی با چنین عناوینی نیز برخورد نمائیم:صلح را در یخچال خود بجویید! ، چه کسی صلح مرا جابجا کرد؟! پول از شما،صلح از ما! و...


ادامه مطلب
نوشته شده توسط سمیرا | یکشنبه سی و یکم تیر 1386 | 8:51 | لینک ثابت | موضوع: مقالات |